อตีตารัมมณบทปัญหาวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[121] 1. อตีตารัมมณธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่อตีตา-
รัมมณธรรมที่เป็นกุศล ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
2. อตีตารัมมณธรรมที่เป็นอกุศลเป็นปัจจัยแก่อตีตา-
รัมมณธรรมที่เป็นอกุศล ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
3. อตีตารัมมณธรรมที่เป็นอัพยากตะ เป็นปัจจัยแก่
รัมมณธรรมที่เป็นอัพยากตะ ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[122] ในเหตุปัจจัย มี 3 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ ฯลฯ
ในอวิคตปัจจัย มี 2 วาระ.
ปัญหาวาระในกุสลติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น.

อนาคตารัมมณบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[123] 1. อนาคตารัมมณธรรมที่เป็นกุศล อาศัยอนาคตา-
รัมมณธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[124] ในเหตุปัจจัย มี 3 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 3 วาระ ฯลฯ
ในอวิคตปัจจัย มี 3 วาระ.
สหชาตวาระดี ฯลฯ สัมปยุตตวาระก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาระ.

อนาคตารัมมณบทปัญหาวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[125] 1. อนาคตารัมมณธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่
อนาคตารัมมณธรรมที่เป็นกุศล ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[126] ในเหตุปัจจัย มี 3 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ ฯลฯ
ในอวิคตปัจจัย มี 3 วาระ.
ปัญหาวาระในกุสลติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น.